Sincretismo cultural: de Mictlantecuhtli a la Garbancera

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¿Recuerdo? ¿Tradición? ¿Cultura? ¿Identidad? ¿O poco de todo? Dicen que recordar es volver a vivir aquellos momentos con nuestros seres queridos que se adelantaron. Pero también por costumbre y tradición vamos a la Feria del Cartón y a cuanto evento con múltiples catrinas nos presentan en la agenda cultural.

Lo cierto es que entre colores, artesanías, bailes, maquillaje y desfiles conmemoramos a nuestras y nuestros muertos (o a los ajenos).

Y esta tradición ha pasado de abuelos a madres y de padres a hijas y se va transmitiendo año con año coloreando las calles y los hogares. Y ahí les va un poco de historia…

Mexicas, mayas, purépechas, es decir, los pueblos mesoamericanos veían a la muerte como una etapa más del ciclo de la vida y realizaban rituales para honrar a sus muertos, desde entonces les colocaban comida para el viaje. En aquellos tiempos se veneraba a Mictlantecuhtli (Dios del inframundo) y Mictecacíhuatl (Diosa de los Muertos).

Algunos rituales de las ofrendas prehispánicas se enriquecieron después de la llegada de los españoles, con los elementos cristianos, como la cruz, el pan de muerto y las veladoras, cuyo significado era el símbolo de Cristo, el cuerpo de Cristo y la luz de Cristo respectivamente.

Y como todo, también esta tradición evolucionó a lo largo de la época colonial y la independencia, convirtiéndose en símbolo de identidad nacional llega José Guadalupe Posada a popularizar La Catrina como la conocemos ahora.

En el 2008, la UNESCO declaró la Festividad Indígena de Día de Muertos como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. (Información obtenida de la para nada arcaica, Miss Gemini).

Y bueno, para quienes anduvimos de un lado a otro cazando eventos, es bello encontrar niñas maquilladas, adolescentes creando calaveras, abuelos y nietas vendiendo artesanías porque eso significa que la tradición seguirá viva por mucho tiempo más y lo mejor de todo, es que este día es una invitación para la convivencia familiar.

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